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《曹劌之陣》重編釋文

上博四《曹劌之陣》篇[1],李零先生進行了篳路藍縷的整理工作,陳劍、陳斯鵬先生重新編聯了簡文[2],廖名春先生也提出了編聯的意見[3]。筆者曾經做過重編的嘗試。白於藍先生雖然同意筆者拆分簡7、8的意見,也似乎同意筆者將簡37上連接簡28的意見,但是大多數拼接不同。白先生將簡65拆分為上下兩段,將簡65上與簡7下拼合,將簡8上與簡65下拼合;又將簡23拆分為上下兩段,將簡23上與簡51下拼合,前與簡27連讀;還將簡22與簡29連讀[4],這些意見比較可信[5]。白於蘭先生的調整,基本以陳劍先生的意見為底本,這促使筆者反思過去的編聯意見。經考慮,筆者吸收了白先生的部分意見,重新作了調整,並吸取了一些新的考釋意見: 

魯莊公將爲大鐘,型既成矣。曹劌入見,曰:“昔周室之封魯,東西七百,南北五百,非(匪)【1】

山非(匪)澤,無有不民。今邦彌小而鐘愈大,君其圖之。昔堯之饗舜也,飯於土簋,欲〈啜〉於土鉶,【2】                                    [曹劌之陳(陣)【2背】]

而撫有天下。此不貧於美而富於德歟?昔周[室][6]【3】

……

□□[7]境必勝,可以有治邦,周等(志)是存。”莊公曰:“【41】

今天下之君子既可知已,孰能并兼人【4】

哉?”曹劌曰:“君其毋員(愪?)。臣聞之曰:鄰邦之君明,則不可以不修政而善於民。不然,(恐)[8]亡焉。【5】

鄰邦之君無道,則亦不可以不修政而善於民。不然,無以取之。”莊公曰:“昔施伯語寡人曰:【6】

‘君子得之失之,天命。’今異於而言。”曹劌曰:【7上】

“無[9]以異於臣之言,君弗盡[10]。臣聞之曰:君【8下】

子以賢稱而失之,天命;以亡道稱而抎(殞)[11]身就死,亦天命。不然,君子以賢稱,曷有弗【9】

得?以無道稱,曷有弗失?”莊公曰:“曼(晚[12])哉,吾聞此言。”乃命毀鐘型而聽邦政。不晝【10】

寢,不飲酒,不聽樂,居不褻文,食不貳[13],【11】

兼愛萬民而無有私也。還年而問於曹【12】

劌曰:“吾欲與齊戰,問陳(陣)奚如?守邊城奚如?”曹劌答曰:“臣聞之:有固郑鵁o固城;【13】

有克政,而無克陳(陣)。三代之陳(陣)皆存,或以克,或以亡。且臣聞之:小邦處大邦之間,敵邦【14】

交地,不可以先作怨,疆地毋先而必取□焉,所以距邊;毋愛貨資子女,以事【17】

其便嬖,所以距內;城郭[14]必修,繕甲利兵,必有戰心以守,所以爲長也。且臣之聞之:不和【18】

於邦,不可以出豫(舍[15])。不和於豫(舍),不可以出陳(陣)。不和於陳(陣),不可以戰。是故夫陳(陣)者,三教之【19】

末。君必不已,則由其本乎?”莊公曰:“爲和於邦如之何?”曹劌答曰:“毋獲民時,毋奪民利,【20】

紳(陳)[16]功而食,刑罰有罪而賞爵有德。凡畜群臣,貴賤同(等[17]),祿毋(背)。《詩》於(焉[18])有之,曰:‘豈【21】

弟君子,民之父母。’此所以爲和於邦。”莊公曰:“爲和於豫(舍)如何?”曹劌曰:“三軍出,君自率,【22】

必约邦之貴人及邦之奇士御(?)卒使兵,毋復前【29】

□[19],其(期)會之不難,所以爲和於豫(舍)。”莊公又問【23下】:

“爲和於陳(陣)如何?”答曰:“車間容伍,伍間容兵,貴有常。凡貴人,囟[思(使)][20]處前位,一行,後,則見亡。進【24】

必有二將軍,毋將軍必有數辟(嬖[21])大夫,毋俾(嬖)大夫必有數大官之師、公孫公子、凡有司率長,【25】

伍之間必有公孫公子,是謂軍紀。五人以伍,一[22]人【26】

又(有)多,四人皆賞,所以爲斷。毋上(尚)[23]獲而上(尚)聞命,【62】

所以爲毋退。率車以車,率徒以徒,所以同死【58】

於民。”莊公曰:“此三者足以戰乎?”[24]答曰:“戒。勝【49】

怠(殆)[25]果勝矣,親率勝。使人,不親則不庸[26],不和則不輯,不(義)則不服。”莊公曰:“爲親如【33】

何?”答曰:“君毋憚自勞,以觀上下之情僞;匹夫寡婦之獄訟,君必身聽之。有知不足,無所【34】

不中,則民親之。”莊公又問:“爲和如何?”答曰:“毋嬖於便嬖,毋長於父兄,賞均(恂[27])聽中,則民【35】

和之。”莊公又問:“爲義[28]如何?”答曰:“紳(陳)功尚賢。能治百人,使長百人;能治三軍,思(使)率。受(授)【36】

又(有)智,舍(予)又(有)能,則民宜(義)之[29]。且臣聞之:卒有長,三軍有率(帥),邦有君,此三者所以戰。是故長【28】

民者[30]毋(攝)爵,毋御(?)軍,毋辟(避)罪,用都(諸?)教於邦。【37上】

鬼神武,非所以教民,唯君其知之。此【63下】

不可不慎。不卒<愛[31]>則不恒,不和則不辑,不兼畏【48】

□[32]其志者,寡矣。”莊公又問曰:“吾有所聞之:一【59】

出言三軍皆懽(勸[33]),一出言三軍皆往,有之乎?”答曰:“有。明【60上】

有戒言曰:‘牪(奔)尔正;不牪(奔),而或興或康,以【37下】

會(刖[34])。’故[35]率(帥)不可思(使)牪(奔),牪(奔)則不行[36]。戰有顯道,勿兵以克。”莊公曰:“勿兵以克奚如?”答曰:“人之兵【38】

不砥礪,我兵必砥礪。人之甲不堅,我甲必堅。人使士,我使大夫。人使大夫,我使將軍。人【39】

使將軍,我君身進。此戰之顯道。”莊公曰:“既成教矣,出師有幾(忌)乎?”答曰:“有。臣聞之:三軍出,【40】

其將卑,父兄不廌(薦),由邦御之,此出師之幾(忌)。”莊公又問曰:“三軍散(?)果有幾(忌)乎?”答曰:“有。臣聞【42】

之:三軍未成陳(陣),未豫(舍),行阪濟障,此散(?)果之幾(忌)。”莊公又問曰:“戰有幾(忌)乎?”答曰:“有。其去之【43】

不速,其就之不尃(迫[37]),其啓節不疾,此戰之幾(忌)。是故疑陳(陣)敗,疑戰死。”莊公又問曰:“既戰有幾(忌)乎?”【44】

答曰:“有。其賞浅且不中,其誅厚且不察,死者弗收,傷者弗問,既戰而有怠[38]心,此既戰之幾(忌)。”莊【45】

公又問曰:“復敗戰有道乎?”答曰:“有。三軍大敗,【46上】

[死[39]]者收之,傷者問之,善於死者爲生者。君【47】

乃自過,以悅於萬民,弗(狎[40])危地,毋火[41]食,【63上】

[毋[42]]誅而賞,毋辠百姓,而改其將。君如親率,【27】

必聚群有司而告之:‘二三子勉之,過不在子,在【23上】

寡[43]人。吾戰敵不順於天命,反師將復。戰【51下】

則祿爵有常(賞),幾(機)莫之當。”莊公又問曰:“復盤戰有道乎?”答曰:“有。既戰復豫(舍),號令於軍中【50】

曰:“繕甲利兵,明日將戰。”則乇(廝徒)煬[44],以[45]盤就行【51上】

立(位),厚食,思(使)爲前行。三行之後,苟見短兵,(審?)【30】

來告,曰其將帥盡傷,(車)連(輦[46])皆栽([47]),曰將早行[48],乃【32上】

秩[49]車甲,命之毋行。明日將戰,思(使)爲前行。諜人【31】

毋怠。毋思(使)民疑,及尔龜筮[50],皆曰勝之。改冒尔鼓[51],乃秩其(旗[52])服。明日復陳(陣),必過其所。此復【52】

盤戰之道。”莊公又問曰:“復甘戰有道乎?”答曰:“有。必【53上】

慎以戒,如[53]將弗克,毋冒以陷,必過前攻[54]。【60下】

……

白徒[55]早[56]食輂兵,各載尔藏。既戰,將量爲之,【32下】

賞獲□(葸?),以勸其志。勇者喜之,巟(亡)者悔(誨)之。萬民【61】

贛(黔[57])首皆欲或之。此復甘戰之道。”莊公又問【53下】

曰:“復戰有道乎?”答曰:“有。收而聚之,束而厚之,重賞薄刑,思(使)忘其死而見其生,思(使)良【54】

車良士往取(促[58])之餌(耳),思(使)其志起,勇者思(使)喜,(才?)者思(使)郑会岣氖肌4藦

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