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讀上博五札記(二)

1.《季康子問於孔子》簡15所釋“民坐不善”,“坐”字疑為“逐”。 

2.疑《弟子問》簡6、9可補字相接: 

安(焉)。子曰:貧賤而不約者,吾見之矣;富貴而不驕者,吾聞而【6】

[未之見也。□而弗□之]士,吾見之矣;事而弗受者,吾聞而未之見也。子曰:人而下臨(?)猶上臨也【9】 

如此排列,出現兩次“子曰”,或以爲不妥。如蘇建洲先生指出綜合陳劍、陳偉先生的編聯意見13+12+15後,將出現兩次“子曰”[1],不合弟子問的形式。

按:察小圖版,簡13似擺放錯誤,其可見之編繩痕跡在亡、所二字之間,此當為第二道編繩痕跡,13+12疑非。篇名“弟子問”,乃注者所加。注釋者已經指出簡6、9(原注誤為簡8)之間的關係並補“未之見也”數字,但並未拼接,或即由於根據其它章乃問答之文。本篇殘缺嚴重,似未可為據。 

3.《三德》簡12為兩段拼合而成,文意不順,疑當分開,其文曰:“監川之都,凭岸之邑,百乘之家,十室之俈[2],宮室汙池,各慎其度,毋失其道”,下一字殘,疑為“未”字。其下疑接香港中文大學殘簡:“[未]懈於時,上帝喜之,乃無凶災。”此段香港簡共十一字,簡13殘斷之簡尾亦十一字,且香港簡“災”字下端平齊,故疑此段為簡尾。從圖版看,香港簡稍短,或與“未”字下半殘斷有關。因手邊無香港簡資料,待考。

若能成立,從文意看,其下疑接簡8,談到“宮室過度,皇天之所惡,雖成弗居。”與簡12 “宮室汙池,各慎其度”對應。

簡8有“雖盈必虛”、“雖成弗居”,以及“衣服過制失于美,是謂違章,上帝弗諒。鬼神禋祀,上帝乃怡,邦家”云云,文氣不順,疑亦當於“諒”字之前斷開,而下接簡21,簡21亦以“諒”開頭(陳劍指出簡21下接簡18),即是:“衣服過制失于美,是謂違章,上帝弗諒,竿之長。枸株覆車,善游者【21】死於梁下,猊食虎。天無不從:好昌天從之,好[3](亡?)天從之,好尨天從之,好長天從之。順天之時,起地之”……

“章”、“諒”、“長”押韻(陽部),但是“竿之長”的意思待考(根據簡7“上帝弗諒,必復之以憂喪……上帝弗諒,以祀不享”來看,疑“竿之長”有脫文)。“天無不從”一段,或可參看《中庸》“故天之生物,必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之。”簡8的“宮室過度”,會因物極必反而“雖成弗居”,“衣服過制失于美”、“善游者死於梁下”,與之相似。“天無不從”云云,似乎還是一大段内容的總結。若然,《三德》篇的簡文在陳劍先生的編聯基礎之上,似乎還有進一步聯結的可能。其中簡10的“皇后曰立”之“皇后”,可能對應簡14的“皇天之所棄,而后帝之所憎”。

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[1] 蘇建洲:《〈上博五楚竹樹〉補說》,簡帛網2006年2月23日。

[2] 暫從何有祖釋,參《上博五〈三德〉試讀(二)》,簡帛網2006年2月21日。

[3] 參季旭昇:《上博五芻議(下)》,簡帛網2006年2月18日。

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