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《黄帝内经》说:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心;逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

“法于阴阳,和于术数”是上古之人的生活形态。

所谓“法于阴阳”,就是恪守自然界春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律, “日出而作,日落而息”,适时增减衣被、注意保暖,不逆时而钟,逆季而食。一些顺乎自然。

“术数”,又称为“方术”。一直是中华传统文化的重要组成部分,曾经是我国历史上社会生活中的时尚,可以说在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术数的起源,诸如中国天文、历法、数学、星占、占候、卜筮、命理、符咒、杂术等等都属于术数的范畴。一般地说,狭义的术数,是专指预测吉凶的法术。

由于遵循了自然变化规律,恪守了术数规范要求,直接结果就是人们的世俗生活有了一些规范,有了一些约束,表现在三个方面:食饮有节,起居有常,不妄作劳。其结果就是度百岁乃去。

随着社会的发展,道德日衰,到黄帝生活的年代,人们的生活情景完全变化了,所以黄帝和歧伯感概说“今时之人不然也”。表现在生活的方方面面,就是“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心。”还有就是“起居无常”,这几条基本上是说的行为方式的变化。

这些不良行为称之为“务快其心,逆于生乐”,这里说的是“快”和“乐”,属于情绪情感范畴。“务快其心”的意思是务求使其内心感到高兴愉快,务快其心是一种追求效果,用什么?用以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真。其最终结果是什么?是逆于生乐(忤逆生存之道,来寻求各自所认识的快乐。)故半百而衰也。

所以说,在古代养生家的视野里,理想的生活状态是很自然的,想吃就吃,想喝就喝,只要理解了道,自然而然顺着道的方式生活,鸟兽虫鱼只要不假人为,他们的生物本能中就孕育着道,相濡以沫,不如相忘于江湖,自然而然的生活其实就是最好的。

在社会和科学高度文明的今天,人为的生活内容每天都在增加,很多时候人们确实是忘记了自然状态是什么样子的,创造了许多所谓的快乐,什么追星、性自由、行为自由,既伤害了别人,又不利于自己。喝酒没喝出“诗百篇”却喝出了酒精肝。美妙调味品创造了高精度饮食,各种刺激药物创造了高度的激情最后损伤了身体,得到了需要终生用药的各类富贵病,最终获利的是各医药生产商和营销商。因为不是自然状态的“乐”,所以最终的感受是很不舒服,对于养生来说是百害而无一利。

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