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儒家哲学与佛教智慧的比较

基督教,伊斯兰教源自叙利亚, 佛教大家都知道是印度. 这三大高级宗教不仅都发源与欧亚高原地区而且是文字相近的亚利安人种. 历史学家虽然不能证实地域对于人类智慧的影响但却可以归纳出安逸对于文明来说是有害的.环境越艰苦, 刺激文明生长的力量相对就越强. 而平原相对与高原是安逸多了.


 

 

西方的历史学家称儒家哲学是现世哲学, 而佛教是"出世"哲学.孔子的学生问过有关死的问题. 答案不一, 有记载的是说他不谈身后事. 有的记载说孔子认为自己连活着的事情还没思考明白呢, 怎么搞得清死后是怎么回事. "朝闻道, 夕可死矣"是在孔子见了老子之后讲的话, 可见孔子承认老子的哲学思想更高乘. 老子至少讲出了道生一, 一生二, 三生万物, 但却还是#39;道可道, 非常道" .

 

而佛学智慧则大大的不同了. 佛学解释了"道"既"空性".  而且提出了生命是轮回的概念. 佛经中的“<<般若波罗蜜心经>>”中的“波罗蜜”意思就是“到彼岸”。般若的意思是智慧,般若波罗蜜意思就是:以智慧的力量到达解脱的彼岸.

 

空的意思是:
万事万物并没有一个固定不变的本质,

都是变化无常,因缘生灭的,

没有实体,皆无自性

一切万法因缘而生,所以空无自性,

同时因为空无自性,所以又缘起万法。

……

色不是空,空不是色,
空即是色,色即是空,
受想行识,亦复如是,
概括为“五蕴皆空”【五蕴:色(物质或身体);受、想、行、识(这四种指精神)】

我们平时所执着认为实有的五蕴集合体----自我
并非实有,而是“空”
.......


万物因缘生灭、变化无常。
没有一个常住不变的实体。

 

人是如此,(物质与精神亦如此)
山河大地、日月星辰、
宇宙万物、莫不如此。

 

空性是万事万物真实的本来面目,
空性的相状即:不生不灭、不垢不净、不增不减

 

空并不是指身心之外的空
亦不是死后的空
更不是断灭的虚无
而是事物当体即是“空”
这也就是“色即是空”

 

万事万物本性为空,却能够缘起万法,
这也就是"空即是色"

 

空是一切事物的实相。

 

空性角度:一切事物都空无自性,
都不是我们所执着的实在。

 

因为空性,
一切事物才会表现为一种受因果法则支配的虚假的存在。
即是佛法所说:"缘起性空,性空缘起“的诸法实相。
证物这一诸法实相的空性智慧,就是般若。

 

当人证得般若智慧,就会认识到一切事物都空无自性,毕竟不可得。
他就会以”无所得“作为修行的法要。
证得无上正等正觉。

 

所谓”无所得“是指既没有”能得“的主体,
也没有”可得“的对象,
更没有”得“这一行为。


以”无所得“作为修行的诀要,
就能心无牵挂,远离一切颠倒梦想。

 

一切恐惧痛苦皆可化外空性,(即般若智慧)
达到究竟涅槃。

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