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 一,“格局法”的本意

   “格局法”是古人经过对天地自然的感悟、社会百态之体察后,而发明出的一种论命方法。它其实是把抽象的八字世界,组织编排成一种有社会价值观、人文情感关系的形态。目的是为了能让我们用熟习的社会经验去理解八字命运。

  “格局法”是把我们引领到了一个有社会价值的体系中,看一个八字的格局,就好像看到了一个人在社会中生活的景象。看那些定立格局中的主角十神,吉凶好坏交织在一起,就是一幅幅活生生的生活百态。所以,我觉得:格局即是表述了我们生存的环境及状态。

   二,“格局点”的定立

   取用格局点直接决定格局对错与否,在取用格局点上,目前还有很大的争端,有是以月令主气,有是用月令藏干,有是用月令分日用事的真神,一时之间不能说出孰对孰错,还得慢慢思考。当事情越纷乱就越要去追本朔源,才能看清本质,我们只有看清格局的本质,才能明白到哪里去找格局点。

  格局的本质是讲:日主与周围气场的关系。从八字表面上看就是日干与其他七个字的关系,是日主与周围气场产生了一种结构,一种相互作用而运行的机制。所以,能让日主与他产生结构关系的气场必须是一种最强大的气场,从其他七个字中找找,那个才是最重大影响的东西呢。

  只要抓住这一点原则,起码大错误就不会犯,就是这个“定立格局的点”必是对日干有着重大影响的一个透出天干。首先必须是对日干影响力大,所以当月令那个最重大的天地主气便是首要的立格点,其次是必要透出于或月或时或年之上,只有透出天干的气才算影响力大。

  三,八字格局的优劣即是“命主生存环境状态的优劣”

   世间之物必有优劣,就是因为这个立格局的主气有强弱胜败之分,我在这里暂且粗分为三种等级优、良、差加以详细说明。

  第一种优的格局必然是,当月的天地主气透出于月干,且月支无刑伤破损,并与日干发生了良性(吉神顺用,凶神逆用)的结构关系和运转机制的,它之所以优是因为当时自然中最强的气与日主发生了最优的关系,形成了最优的组合。

  第二种良的格局,可能是主气并不透于天干,或即使透出也被克制,被损坏不能发挥好的作用,或退而求其次,选择其他一种较为强的气干作为与日主发生关系,所以这种组合必然不能和第一种相比。

  第三种差得格局,可能都称不上格局,要不就是主气损伤严重,要不就是“矮子里也拔不出将军”,其他气亦弱或损坏,气场混乱污浊,与日干形成不了格局。

  总而言之,最强大的、最优质的气场与日干发生了最优良的关系,就必然是好格局,也就说明这个人的生存环境和生存状态都很会好了。最后想要说的是,格局法虽好,但也不能作为论命的唯一之法,还要广学博识,兼收并长才是。

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