分享到:
哲学相关论文 最近更新
2015年最新哲学、组织学与系统论视域下的工会建设
浅论以文宣工作促进学员修学进步
浅谈五四精神的传承与践行
思想政治教育方法和方法论研究
论毛主席《矛盾论》中的易学思想
哲学大师尼采的思想
系统思考带来创新思维
浅谈《论语》中的孝道
论培根的哲学思想
《孟子》思想在当代的理解
从“乌合之众”一词浅谈“思想霸权”
由《论语》看交友之道
雷锋精神如何化解现实的道德焦虑?
论道教的衰落和佛教的兴盛
孟子的性善论:养气养德
论东西方哲学的相通之处
论钱学森"天人观理论"哲学思想研究
中国哲学的基本问题及时代意义探讨
论事物道德科学性与艺术性
论“人生谈判”
论道教的衰落和佛教的兴盛

国庆其间,携友人游历了河北邯郸和河南郑州,其间参观了邯郸的黄梁梦馆和郑州的少林寺,深刻体验了道教的衰落和佛教的兴盛。在此,以已一孔之见,阐述兴衰的缘由,以期抛砖之用。

道教是中国土生土长的宗教,产生于春秋战国时期,其鼻祖为老庄,成教则起源于汉魏两晋,兴盛于唐宋,衰落于清末。而佛教作为外教,一直香火兴盛,近年来更是备受国人推崇,凡佛教景点,游人如织,大殿之前,香烟弥漫,游客水泄不通。仅外观而已,就可窥其一斑。

国庆当天,由友人陪同,从邯郸市区驱车前往黄梁梦吕仙祠,该景点离市区10公里,驱车10分钟即到,小小的停车场没几辆车,进入祠内,更是游人稀少,导游多过游客。如此重大节日,却无人光顾大名鼎鼎的黄梁梦馆,令人狐疑。而在二日后,由郑州赴登封嵩山少林寺,150几公里的路程,在高速公路虽仅开了1个小时,但到了离少林寺停车场不到500米的路程,整整走了1个半小时!下车后,无论停车场,山门广场,进山路,寺内寺外,还是塔林等景点,均人山人海,水泄不通,两厢对比,谁盛谁衰,顿时泾渭分明,令人大跌眼镜,大流鼻血!

道教是中国的本教,而佛教则是外来之教,其兴衰缘何如此之大,难道真的是外来的和尚会念经?在黄梁梦馆,我看到一副对联,令我震惊。这副对联曰:睡至二三更时凡功名都成幻境,想到一百年后无少长俱是古人。这副对联其工整无可厚非,其含意也算深邃,充满人生哲理,但却透着弃世的哲学思想,再看看黄梁梦馆里的“名梦馆”,整个景点始终如一贯穿着一个主题,既人生如梦。既然是人生如梦,就应该对酒当歌,人生该欢应尽欢,今朝有酒今朝醉。这里深深的透露出道教消极的玩世不恭的去世理念,进了黄梁梦馆,你会深深感到整个馆内充斥着弥漫着这种厌世的,游戏人生的气氛,既然百年后无富贵贫穷,你还追求什么?什么理想、信念、信仰,到头来都是一场梦,那就从现在开始,从即刻开始,尽情的追欢逐乐,醉生梦死好了,皇帝也好,乞丐也罢,百年后俱是一抔黄土。这和佛教的入世观是格格不入的,佛教曰:我不入地狱谁入地狱。佛教劝世人以善良为本,以行善而济世,提倡好心会有好报,行善行得善果,甚至福荫子孙后代,因此,会吸引众多的人信奉它,追随它,它给人一种积极向上的哲学理念,因此而受到国人的追捧,也因此而香火旺盛。

道教的这种悲观的、颓废的、玩世不恭、游戏人生的理念是不被统治者接受的,也不被广大的世人所接受的,因此,道教的衰落也就不足以怪了。

随机推荐
论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心
企业技术创新采纳的国外研究评述
美国工程伦理学:一种社会学分析
西方思想史上关于宗教本质论述的几个阶段
中国哲学研究方法刍议
灵魂的碰撞
哲学史视阈下“解构”的积极意义探析
路德及孔子的政治观与香港政教的反思
人是情感的存在
论科学伦理精神的审美之维

设为首页 | 关于我们 | 广告联系 | 友情链接 | 版权申明

Copyright 2009-2014 All Right Reserved [粤ICP备05100058号-11]