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突出人文素质培养 改善阅读教学面目(2)
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    阅读之趣在于披情入文,阅读之道在于涵味文本,没有对文本的重视,便取消了阅读教学的一切基础,发展思维品质更无从谈起。
    古希腊的普罗塔戈说过:“头脑不是要被填满的容器,而是一把需被占燃的火把。”让我们把孩子们的脑袋看如这样的火把吧,我们就会知道,我们应做的是提供木柴,引燃火种;我们就会知道,该告诉他们,在他们的一生中,唯有不断为自己积攒木柴,并为自己打火,才能拥有使生命不断前驱的燃烧不尽的火把。而阅读正是一种终身的学习,如果我们正视这一点,许多年以后,他们就将还会从不同文本的阅读中收获许多心灵的果实,从而完成特定的创造品质的提升;如果我们正视这一点,我们在阅读课堂上给予他们,远远会比一节连着一节的“分析”要多得多。
    这就是强调人文素质培养对阅读教学的意义之二。
    三、改变阅读教学重精确而轻模糊的倾向,使之重现自身的风采。
    近几十年来,语文教学“工具论”影响颇大,语文学界逐渐形成了以提倡语文学科实用性为主的观点。在教学中表现为重视知识规律的传授,重视技巧的训练,不重视文本的多元解读,不重视语感积累与人文熏陶,形成了重精确轻模糊的倾向。语文阅读课讲求知识周密、层次分明似乎成为一种共识。在这种共识之下,阅读的一些僵化模式出现了,如小说阅读成了人物+情节+环境的解释,诗歌阅读等于形象分析+情感分析,议论文则是观点加上论证……
    作品并不是各种知识点的叠加,也不是只能产生出某种权威的阐述。如此“精确”下来,用知识当公式去套用不同文章的阅读,用权威意见去导引一系列讲析过程––––把复杂问题简单化,只有带来更棘手的问题,不但使学生对阅读无知、厌烦,而且遏制了他们主动探索的欲望。阅读能力成了空中楼阁。
    西方文化系统论证明了部分与部分相加产生了高于部分总体之和的整体性,中国传统文化更强调事物的整体性,“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这样的佳句是难以用逻辑去推导其妙处的;三味书屋外的矮墙角隅的乐趣,又怎可用“细节描写+空间顺序”的分层分析去明了它的童真意境,重精确,轻模糊,只有抹煞语文学科的特质。
    再者,从作品的实际情况看,语言本身具有模糊性,尤其在优秀文学作品中空白点是极多的,老子说:“大象虚形,大音无声”正是这个意思。对这种留白处,应调动读者用自己的想象、经历去进行创造性思考,鼓励多元的意见,才可防止僵化思维模式和教学中的教条主义。轻模糊,重精确只能抹煞语文阅读的特质。
    还是让我们回到人文教育的视角上来吧,当我们把目光投注于学生的终身发展时,就会发现语文阅读必须紧扣阅读的真正特质,培养学生的阅读能力,更要发展他们的创造品格。为此,语文课必须对轻模糊重精确的做法进行纠偏,使阅读课真正焕发出其独特的魅力。
 
    阅读教学是个复杂的有其特定内在规律的系统,在这个系统运作的过程中,以上所举的三个倾向是互为依存、共时存在的,要打破它们纠结而成的教学怪圈,只有从“一个不断推陈出新的原则视点出发,这就是时代和人”(湖北省教研所秦训刚)。
    “时代和人”,这正是我要说的在阅读教学突出人文素质培养的归根结底的意义。
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